Это могло бы стать ступенью к развенчанию образа вождя, заявил в интервью «Русской службе новостей» глава Синодального отдела по взаимодействию с вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов.
«Это важно, я эту инициативу поддерживаю. Ленинизм еще не изжит, а это необходимо сделать. Памятники его стоят, улица Ленина в каждом городе и посёлке», — сказал он.
При этом протоирей отметил, что проверять сочинения И. Сталина на экстремизм не нужно: «Он верный ученик Ленина, надо с Ленина начинать. Нужно идти от корней. Основатель советского государства этой системы – Ленин. Он во главу угла поставлен и в сознании тоже. У нас нет улиц и проспектов Сталина, все города, связанные со Сталиным, переименованы. А Ленин еще торчит как бельмо на глазу» .
При этом Д. Смирнов сомневается в том, что Следственный комитет займётся проверкой работ В. Ленина, так как «у Комитета много текущей работы».
Напомним, сегодня главный научный сотрудник Института российской истории РАН Владимир Лавров обратился к руководителю СКР Александру Бастрыкину с просьбой проверить работы Владимира Ленина.
Наша православная церковь везде поспевает. Вот, например: http://www.itar-tass.com/c1/874007.html
Эта информация прошла по многим изданиям. Там же и цитата: «В частности, предлагается обсудить проблему кремации тел умерших. «Исходя из свидетельств церковного Предания, Архиерейский Собор не может признать кремацию нормой обращения с телами почивших христиан, соответствующей вере Церкви, и призывает пастырей в подобающей форме разъяснять это верующим», – отмечается в проекте документа».
Далее идет оговорка, что в отдельных случаях, возможно, если другого варианта нет…
И при этом во многих, особенно крупных городах старые кладбища оказались чуть ли не в центре города, и что еще хуже, на берегу реки, подмываемым течением. И каждый год в воду сыплются черепа и кости, а вместе с ними и холера, туберкулез и т.д. Вид городских кладбищ совсем иной, чем московские ухоженные кладбища, а что с ними делать никто не знает. Убирать нельзя, оставлять вроде – тоже не очень хорошо. А церковь, как мы видим, гнет свою линию…
А между тем, ранее существовал обычай сжигания умерших, в другой системе богов. Тризну правили…
Можно бы и принять этот обычай, ведь пасху же приняли, как христианский праздник. И ничего, прижился.
Наша РПЦ явно противопоставляет себя власти, раскачивает ситуацию, только вот зачем ей это надо?
Примеры этого можно продолжить…, но надо ли?
Мне смешно читать эти поповские бредни. Это – партработники священных писаний. Читаю, говорю, но не понимаю. Попугаи в рясах.
Для Господа нет ничего невозможного. Если он создал человека из праха, то ничего не стоит вновь сотворить тело. Если речь идет о восресении мертвых.
Единственный плюс в погребении покойников я вижу для историков: хоть можно будет узнать кто жил, изучить остатки, днк, и дать пищу тварям земным.
У наших предков было несколько обрядов погребения, которые менялись. Предпоследний был сжигание.
Теперь о смыслах большевиков в рясам. Это – месть. Паскудное, мелкое чувство, идущее от комплекса неполноценности. Некоторые и идут в попы, как ответ на эти комплексы. Недоделанные отцы Сергии. Лучше бы пальцы себе рубили.
Хотя, возможно, и есть дальний умысел. Но я хочу о них думать лучше – как о павших или заблудших. Здесь есть еще спасение для них.
Погребение тела умершего есть лучшее погребение для людей живых: это – реальный символ памяти о своих предках, и оно (тело) может быть реальным свидетельством (своим нетлением) о Славе Бога и Человека, свидетельством – для живых. (Евхаристия, во время первых гонений на христиан, творилась на телах мучеников.)
*
Нынешние Следопыты перезахороняют даже отдельные косточки защитников Отчества.
Красиво, друг мой. А ты когда последний раз был у косточек своей прабабушки или дедушки? И что-то 2000 лет похорон с косточками не стали свидетельстовм для живых в конце-концов. Это все для слабых верой. А те, кто живет в Боге всюминутно – сжигай, с костями хорони – все едино.
Про нетление. Вот есть реальный факт нетления будиста Итигэлова. Не просто мощи, а живые клетки после 80 лет захоронения. И где признание РПЦ святости этого буддиста? Двурушники. То, что им выгодно, признают за святость, а то, что нет – за обман, иллюзию и наваждение.
А следопыты молодцы. Но это – из другой оперы. Или что, если человек сгорел в танке дотла, то о нем и помнить нельзя и невозможно?
Я же, как почти всегда, – о другом: о Красоте.
(Три года назад был у одной, а остальные – возле Чернобыльской АЭС.)
прот. Дмитрий Смирнов не есть Русская православная Церковь.
В светских исследованиях Николая Старикова достаточно убедительно показывается, что Переворот 17-го есть продолжение противостояния русских и англосаксов. (И – иное отношение к «отцу народов».)
Отношение к этому событию у движения Кургигяна иное, – как значительный эпизод развития русской целостности.
Ленинская гвардия, по факту, целенаправленно вытравливала веру православия из народа , м.б.(?) – в отместку за имевшее принуждение к православию тысячелетие назад.
…
- Идет болезненный процесс поиска народной правды и истины, – в согласии.
Наступит такой момент, когда Мавзолеевское Тело будет предано земле, – и это будет символическим (и метафизическим) шагом на пути к Истине.
.
PS Когда некто поддакивает кому-то, что-то не понимая существенного, прежде всего он обличает самого себя, в своей системной некомпетентности.
Когда кто-то сознательно переходит некоторую меру, даже в правом деле, это вернется ему обратной волной: Владыка кого любит, того и исправляет: если болезнь существенная, пилюля может быть достаточно горькой.
Только что добрался до компьюетера. Прочитал. И как всегда ты меня задел. В хорошем смысле, как и Андрей. Состояние у меня было отвратительное. Хотел напиться – не получилось. Не берет, горючница.
Друг мой, Смирнов не Русская православная Церковь. И это – истина. Я это не просто понимаю. Но Смирнов, поскуда, поп. А следовательно вносит в умы русских яд своих комплексов и неверия. Он не верит в Бога, поскольку считает, что не все от Него. Когда Господь что-то попускает, то мы должны благославлять тех людей, через кого идет нам вразумление. А он в гордыне своей рясы думает, что нацепил на себя черноту и может умами и душами других управлять.
Их ничему не научил 17 год и их предательство не только Христа, но и царя. Они теперь свой грех на других перекладывают.
Эти сволочи толкают Россию к новой крови под благовидным предлогом осуждения задним числом этого экстремизма. Сами его породили, а теперь заставляют других каяться в этом.
Про Старикова лучше помолчу. А кратко – глупый приспособленец.
Что касается ленинской гвардии, то её действия вели к возрождению реальной, а не поповской веры в Бога. Веру нельзя вытравить. Господь очищает поле для нового урожая. Не понимать это – не верить Господу.
Тело будет предано земле,но это будет не символический шаг. Нет в том порока,что тело лежит в мавзолее. Порок в людях, которые используют это в своих целях.
Остальное, что ты пишешь – правильно. Но это – белертистика. А из-за попа выглядывает автомат.
Конечно, я с тобой соглашусь здесь.
Но не думаю, что высказывания прот Дм. Смирнова о монархии , как идеальном строе, раскачивает нынешнюю президентскую вертикаль. Конечно, как председатель некой комиссии он несет и еще большую ответственность за свои слова… впрочем, как и Вадим Татур, являясь одновременно и главредом АТ. (Впрочем еще, надо смотреть контекст и этого высказывания.)
А собственные слова о «вере в Бога» в ситуации со Смироновым ты оберни для себя самого: Мне воздаяния, Я воздам… Благослови и его. (Когда встречается Белочка, руки невольно могут тянуться к ружжу.)
По поводу Старикова… Конечно, простота бывает хуже воровства. Я давно слежу за его деятельностью и лично, как понимаешь, с ним не знаком. Но внешнее впечатление от его работ и позиции внушает некоторое доверие к его выводам, и, на мой взгляд, они необходимы для нынешней исторической ситуации.
Порок, естественно, – в людях. Они слабы, и надо, по возможности, не давать внешнего повода, для его проявления. Но осознание порока и стремление от него избавиться должно подтверждаться, если есть возможность, внешними действиями.
Я многое могу сказать по каждому пункту, но промолчу, как главред АТ и тот, кому нарекают встретиться с Белочкой.
Это - лишь парафраз и посильная помощь:
))))
Ну тогда и храмы снести нужно, потому что некоторые используют их в своих корыстных целях. Нельзя сеять ветер.
Нельзя и меру переступать. В каждом Храме совершается Евхаристия, где люди – равноправные участники, наряду с Главным.
А чем тебе не нравится красивый костер на закате дня, в котором к Богу поднимается душа умершего?
Топором по голове. Конечно, нам не дано предугадать, как слово наше отзовется…
Ну, Душа, что с костром, что без костра, если способна подняться, – и так поднимется, даже не ожидая костра или погребения.
А топором по голове – какой частью, плашмя?
Пока плашмя. А про Душу – о том и речь, и неча смуту вводить в мир. А попы тем и заняты – видимо окормлять некого, вот и цену себе набивают. А заодно и живот.
А кто хочет, но не может, тому нужна помощь: искренняя молитва имеет онтологический статус, но в которой «без Меня делать ничего не можете».
Да
Не всегда. Статус онтологичности только значительно выше и его направление определено.
Онтоличность – это малый Логос, который все равно – в большом.
? Онтологичность – это бытийность. Если наше мы мыслим и это мышление непосредственно влияет на процессы вне его, то это и есть онтологичность. Посредством этого и о-граниченный Логос развивается.
Ну так обрати это к телу в мавзолее. Будет время, когда будет можно. В этом и мера. Сейчас – не просто недомыслие, а духовная скверна: как храмы строить на разрушенных капищах – мол наш бог сильнее вашего. Сейчас это аукивается.
Мне представляется, если б ты знал, что происходит на Евхаристии, думаю,слова и эмоции твои были бы иные.
1. Я не раз был на Евхаристии
2. Это происходит с тобой.
3. то же могло происходить с теми, кто был на капищах, в разрушенных ведических храмах.
4. И я не понял к чему твой комменарий на мою констатацию: поступай так с другими, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
5. По историческим расчетам 30% населения Руси было принесено в жертву христианизации. 17 год был расплатой и за это. Но ведь попы всегда правы.
Гонения могу быть только на них. А смерь других – это ради Христа, в его славу.
Извращенное сознание маленького, забитого человека. Об этом говорил Маркс, когда называл религию опиумом для народа
«Религия – это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа»
Те порядки, которые освящали попы порождали людей, которые убивали Христа ради. Именно эту религию сейчас вновь насаждают в России. Отсюда – жди беды.
И я до 93-го тоже «не раз бывал» на Евхаристии. Что толку? – одни «раскаты грома» [Евангельский парафраз] ( и то – в лучшем случае) перед глазами и ушами, перед всем человеком. По статистике – таких далеко за 90%, кто бывает в Церкви. Так что – не ты один, ты – в большинстве.
Вот мы с тобой знакомы и дружны уже более 30-ти лет. У меня за плечами такой же МИФИ…. Как считаешь, за 20 лет опытов мог ли я разобраться хоть чуть-чуть, но – по существу дела или нет, при наличии искреннего и жизненно необходимого стремления для меня? Понятно – у всех аберрации. Если же я – невменяем, что со мной, дураком, и речь тогда вести? Ну – дурак он и есть дурак, мало ли какие глюки у дурака и свихнутого.
Но вот, как перед Богом: я готов и до смерти стоять за то, чего свидетелем я был и бываю, пусть – даже очень и очень отчасти.
И что ведь очень для меня удивительно: ведь не за семью печатями все Это, а – тут же, и в реальности, и словах, и в действиях…, но глаза большинства почему-то остаются удержанными, – это в лучшем случае.
И на капищах не могло происходить то же самое, – просто по определению, по Марксовсокому определению: «понимание отношения стоимости было всегда одним и тем же, только более ясным или более туманным, сильнее опутанным иллюзиями или более научно определенным «.
То, что происходит на православной Евхаристии, есть очищенная квинтэссенция всего религиозного опыта, бывшего до сей поры, конец этого опыта – в существе его. Но тут же я говорю: в какое-то обозримое время нас ждет всплеск Евхаристического творчества.
И, естественно, все, что я говорю, верифицируемо в словах и определениях.
Ну, а по поводу жертв… мы, может, и не узнаем действительных цифр: как знаешь, статистика сталинских репрессий (в разных версиях) разнится на порядки, что уж говорить о тысячелетней давности…
Из обращения Патриарха :
Рад был помолиться с духовенством как в Ханты-Мансийске, так и в Сургуте, увидеть всех, кто здесь несет очень ответственное служение, призвать вас, братия, как говорили наши благочестивые предки, живота своего не щадить, со здоровьем не считаться, трудностей не бояться, а всего себя отдавать тому, чтобы светилось имя Божие на нашем народе. Очень надеюсь, что вы принесет тот плод в Церкви Божией, который сегодня так нужен.
Волк в овечей шкуре. Ты мне ничего не ответил про Итигэлова. Почему попы его не причисляют к лику святых? Мощи нетленны, даже живые.
А что я про него могу сказать? Я даже не знаю, кто это, никогда о нем ничего не слышал, какой он жизнью жил, когда… Если угодно Ему и придет время, Владыка прославит, а люди подтвердят. Формально рассуждая, нетленные мощи – это только повод, поскольку нетленность может происходить из противоположных источников – слышал и читал так я. Когда придет Антихристос (читал) – какие только чудеса не сотворит, и мертвых воскрешать будет, – «чтобы соблазнить, если возможно, и избранных». И из своего опыта знаю: что только бесы не вытворяют…
*
А ты вот сейчас живешь, и ты – мой друг, и я беспокоюсь за тебя: очень горька будет пилюля!…
Это поучительно. Набери в инете.
? Твои выражения, как всегда, сложно расшифровать.
Надо просто внимательно читать своего собеседника (цитирую самого себя):
*
Лично для меня – это совершенно неактуально, на данный момент. У меня сил и времени не хватает на то, что вместо меня и за меня никто не сделает. Ну, полу-живой, ну и чего, я чудеса и большие видел, и обманы…